انتظار ظهور «منجى» در بين يهود و نصارى

نويسنده آمريكايى كتاب «قاموس مقدّس»، درباره شيوع اعتقاد به ظهور، و انتظار پيدايش يك

«منجى بزرگ جهانى» در ميان قوم «يهود» چنين مى نويسد:

«عبرانيان منتظر قدوم مبارك «مسيح» نسلاً بعد نسل بودند، و وعده آن وجود مبارك . . . مكرّراً در

«زبور» و كتب انبيا، على الخصوص، در كتاب «اشعيا» داده شده است. تا وقتى كه «يحياى تعميد

دهنده» آمده، به قدوم مبارك وى بشارت داد، ليكن «يهود» آن نبوآت (پيشگوييها) را نفهميده با خود

همى انديشيدند كه «مسيح» (سلطان زمان) خواهد شد، و ايشان را از دست جور پيشگان و ظالمان

رهايى خواهد داد، و به اعلا درجه مجد و جلال ترقّى خواهد كرد».

سالروز ولادت با سعادت

هشتمین اختر تابناک ولایت

بر شیعیان جهان مبارک باد

اصالت اعتقاد به ظهور مُنجى

عقيده به ظهور يك نجات دهنده بزرگ آسمانى و اميد به يك آينده روشن كه در آن،

نگرانيها و هراسها مرتفع گردد، و به بركت ظهور يك شخصيّت ممتاز الهى همه تاريكيها

از پهنه گيتى برچيده شود، و ريشه ظلم و جهل و تباهى از روى كره زمين بركنده شود،

بقیه در ادامه مطلب :

ظهور حضرت به روایت اديان

انتظار ظهور يك مصلح بزرگ آسمانى،

و اميد به آينده و استقرار صلح و عدل جاويدان ،

امرى فطرى و طبيعى است كه با ذات و وجود آدمى سر و كار داشته

و با آفرينش هر انسانى همراه است و زمان و مكان نمى شناسد

و به هيچ قوم و ملّتى اختصاص ندارد .

بقیه در ادامه طلب

اعمال شب‌های قدر

شب نوزدهم:

اولین شب از شب‌های قدر است و شب قدر همان شبی است که در تمام سال شبی به خوبی

و فضیلت آن نمی‌رسد و عمل در آن بهتر است از عمل در هزار ماه و در آن شب تقدیر امور

سال رقم می‌خورد و ملائکه و روح که اعظم ملائکه است در آن شب به اذن پروردگار به

زمین نازل می‌شوند و به خدمت امام زمان علیه‌السلام مشرف می‌شوند و آنچه برای هر کس

مقدر شده است بر امام علیه السلام عرض می‌کنند.

اعمال شب قدر بر دو نوع است: یکی آن که در هر سه شب انجام می‌شود و دیگر آن که

مخصوص هر شبی است.

اعمالی که در هر سه شب مشترک است:

1- غسل. (مقارن غروب آفتاب، که بهتر است نماز عشاء را با غسل خواند.)

2- دو رکعت نماز وارد شده است که در هر رکعت بعد از حمد، هفت مرتبه توحید بخواند

و بعد از فراغ هفتاد مرتبه اَستَغفُرِاللهَ وَ اَتوبُ اِلَیهِ و در روایتی است که از جای خود برنخیزد

تا حق تعالی او و پدر و مادرش را بیامرزد.

3- قرآن مجید را بگشاید و بگذارد در مقابل خود و بگوید:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسئَلُِکَ بِکِتابِکَ المُنزَلِ وَ ما فیهِ اسمُکَ الاَکبَرُ و اَسماؤُکَ الحُسنی وَ ما یُخافُ وَ

یُرجی اَن تَجعَلَنی مِن عُتَقائِکَ مِنَ النّار. پس هر حاجت که دارد بخواهد.

4- مصحف شریف را بگیرد و بر سر بگذارد و بگوید:

اَللّهمَّ بِحَقِّ هذاالقُرآنِ وَ بِحَقِّ مَن اَرسَلتَه بِه وَ بِحَقِ کُلِّ مومنٍ مَدَحتَه ُ فیهِ وَ بِحَقِّکَ عَلَیهِم فلا

اَحَدَ اَعرَفُبِ بِحَقِّکَ مِنکَ.

ده مرتبه بگوید: بِکَ یا الله

ده مرتبه: بِمُحَمَّدٍ

ده مرتبه: بِعلیٍّ

ده مرتبه: بِفاطِمَةَ

ده مرتبه: بِالحَسَنِ

ده مرتبه: بِالحُسَین ِ

ده مرتبه: بِعلیّ بنِ الحُسین

ده مرتبه: بِمُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ

ده مرتبه: بِجَعفَر بنِ مُحَمَّدٍ

ده مرتبه: بِموُسی بنِ جَعفَر ٍ

ده مرتبه: بِعلیِّ بنِ مُوسی

ده مرتبه: بِمُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ

ده مرتبه: بِعَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ

ده مرتبه: بِالحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ

ده مرتبه: بِالحُجَّةِ.

پس از این عمل هر حاجتی كه داری طلب کن.

5- زیارت امام حسین علیه السلام است؛ که در روایت آمده است که چون شب قدر می‌شود

منادی از آسمان هفتم ندا می‌کند که حق تعالی آمرزید هر کسی را که به زیارت قبر امام

حسین علیه السلام آمده است.

6- احیا داشتن این شب‌ها. در روایت آمده هر کس احیا کند شب قدر را گناهان او آمرزیده

شود هر چند به عدد ستارگان آسمان و سنگینی کوه‌ها و وزن دریاها باشد.

7- صد رکعت نماز بخواند که فضیلت بسیار دارد، و افضل آنست که در هر رکعت بعد از

حمد ده مرتبه توحید بخواند.

8- این دعا خوانده شود: اَللّهُمَّ اِنّی اَمسَیتُ لَکَ عَبدًا داخِرًا لا اَملِکُ لِنَفسی وَ اَعتَرِفُ...

اعمال مخصوص هر شب قدر

شب نوزدهم:

1- صد مرتبه "اَستَغفُرِاللهَ رَبی وَ اَتوبُ اِلَیه".

2- صد مرتبه " اَللّهُمَّ العَن قَتَلَةَ اَمیرَالمومنینَ".

3- دعای "یا ذَالَّذی کانَ..." خوانده شود .

4- دعای " اَللّهَمَّ اجعَل فیما تَقضی وَ..." خوانده شود.

شب بیست و یکم:

فضیلتش زیادتر از شب نوزدهم است، و باید اعمال آن شب را از غسل و احیاء و زیارت و

نماز، هفت قل هو الله و قرآن بر سر گرفتن و صد رکعت نماز و دعای جوشن کبیر و غیره

در این شب به عمل آورد، در روایات تاکید شده در غسل و احیاء و جدّ و جهد در عبادت در

این شب و شب بیست و سوم.

منبع : http://oshagholshohada.blogfa.com/

التماس دعا

قال الباقر عليه السلام :

سالته عن علامة ليلة القدر، فقال: علامتها ان يطيب ريحها، و ان كانت فى برد دفئت،

و ان كانت فى حر بردت فطابت. (1) علائم و منزلت شبهای قدر

ترجمه :

(محمد بن مسلم) از علامت ليلة القدر پرسيد؟ پس امام (ع) فرمود:

علامت ليلة القدر اين است كه بوى خوشى از آن پخش مى‏شود،

اگر در سرماى (زمستان) باشد گرم و ملايم مى‏گردد،

و اگر ليلة القدر در گرماى (تابستان) باشد خنگ و معتدل و نيكو مى‏گردد.

توضيح:

علامه طباطبائى در علايم شب قدر مى‏گويد: روايات در معنى و خصايص و

 فضايل شب قدر بسيار است، در بعضى از آن روايات علامتهايى براى

شب قدر ذكر كرده از قبيل اينكه شب قدر، صبح آن شب آفتاب بدون

شعاع طلوع مى‏كند و هواى آن روز معتدل است.

(الميزان، ج 40، ص 332)

قال ابو عبد الله عليه السلام :

ليلة القدر فى كل سنة و يومها مثل ليلتها. (2)

ترجمه: شب قدر در هر سال است و روز آن مثل شب آن مى‏باشد.

قال النبى (صلى الله عليه و آله):

ان انا ادركت ليلة القدر فما اسال ربى؟ قال (ص): «العافية‏». (3)

ترجمه: به پيامبر(ص) گفته شد:

اگر شب قدر را دريابم از خدا چه چيزى را مسئلت كنم؟ فرمود: «عافيت را».

قال موسى (عليه السلام):

الهى اريد قربك،

قال: قربى لمن استيقظ ليلة القدر،

قال: الهى اريد رحمتك، قال: رحمتى لمن رحم المساكين ليلة القدر،

قال: الهى اريد الجواز على الصراط، قال: ذلك لمن تصدق بصدقة فى ليلة القدر،

قال: الهى اريد من اشجار الجنة و ثمارها، قال: ذلك لمن سبح تسبيحه فى ليلة القدر،

قال: الهى اريد النجاة من النار، قال: ذلك لمن استغفر فى ليلة القدر،

قال: الهى اريد رضاك، قال: رضاى لمن صلى ركعتين فى لية القدر. (4)

ترجمه:

خداوندا! مى‏خواهم به تو نزديك شوم، فرمود:

قرب من از آن كسى است كه شب قدر بيدار شود،

گفت: خداوندا ! رحمتت را مى‏خواهم،

فرمود: رحمتم از آن كسى است كه در شب قدر به مسكينان رحمت كند:

گفت: خداوندا ! جواز گذشتن از صراط را از تو مى‏خواهم

فرمود: آن، از آن كسى است كه در شب قدر صدقه‏اى بدهد.

گفت‏خداوندا ! از درختان بهشت و از ميوه‏هايش مى‏خواهم،

فرمود: آنها از آن كسى است كه در شب قدرتسبيحش را انجام دهد

گفت: خداوندا! رهايى از جهنم را مى‏خواهم،

فرمود: آن، از آن كسى است كه در شب قدر استغفار كند:

گفت‏خداوندا خشنودى تو را مى‏خواهم،

فرمود: خشنودى من از آن كسى است كه در شب قدر دو ركعت نماز بگذارد.

توضيح:

ليلة القدر شبى است كه قرآن نازل شده است و ظاهرا مراد به قدر،

تقدير و اندازه‏گيرى است،

خداى تعالى در آن شب حوادث يكسال را يعنى از آن شب تا شب قدر

سال آينده را تقدير مى‏نمايد، زندگى و مرگ، رزق، سعادت، و شقاوت

و چيزهايى از اين قبيل را مقدر مى‏سازد.

رمضان، تجلى معبود (ره توشه راهيان نور) ص 95

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ *

تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ * سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ * . (2)

اى عفو تو شامل گناهان

كوى تو پناه بى پناهان

بر خسته دلان شفاى دردى

محروم نكرده دردمندى

باز است درت بر آزمندان

اى عشق دل نيازمندان

جز تو كه نظر به حال ما كرد

يا گوش بر اين مقال ما كرد

بخشنده هر گناهى اى دوست

بر گم شدگان پناهى اى دوست

اى راز دل شكسته من

اى مرهم قلب خسته من

اى مونس من انيس جانم

اى يار و رفيق در نهانم

اى راه مرا چراغ روشن

آب و گل من زتست گلشن

اميد منى به هر دو عالم

دورم منما زخويش يك دم

بنگر ز گنه چه تيره روزم

چون شمع به درگهت بسوزم

باشد كه نظر كنى به حالم

بخشى به عنايتت كمالم

يادى زغريب بى نوا كن

از لطف, تو درد من دوا كن

مسكين به در تو دردمند است

دل خسته و زار و مستمند است(3)

ما, آن (قرآن) را در ((شب قدر))نازل كرديم و تو, چه مى دانى ((شب قدر))چيست؟

شب قدر, از هزارماه بهتر است, فرشتگان و (( روح )) در آن شب به اذن پروردگار خود,

براى تقدير هر كارى نازل مى شوند, آن شب انباشته از سلامت و بركت و رحمت,

تا طلوع صبح است.

درباره سوره قدر, شب قدر, معناى قدر, تعيين شب قدر, تكاليف شب قدر و شيوه هاى

بهره جويى از اين شب بزرگ و ارتباط با خداوند مهربان, مطالب قابل اهميتى وجود دارد,

كه ما خلاصه آن را مورد مطالعه قرار مى دهيم.

ثواب قرائت

امام باقر(ع) فرموده است: هر كس سوره (( انا انزلناه )) را با صداى بلند بخواند,

مثل كسى خواهد بود كه شمشير به دوش گرفته و در راه خداوند جهاد مى كند و

هر كس آن را پنهان و آهسته بخواند, مانند كسى است كه در راه خدا, به خون خود

غلتيده است.(4)

معناى (( شب قدر))

چرا اين شب, (( شب قدر))ناميده شده, در آن چه اسرارى نهفته و چه وقايع و حوادثى

در آن رخ داده و رخ مى دهد؟

مفسران قرآن كريم با استفاده از قرآن و احاديث پيشوايان معصوم (عليهم السلام),

درباره نام گذارى اين شب به (( شب قدر)) مطالب و دلايل زيادى آورده اند,

كه مهم ترين و مناسب ترين آن ها بدين شرح است:

1ـ شب قدر, يعنى شب بزرگ و با عظمت, زيرا در قرآن كريم (( قدر))

به معناى منزلت وبزرگى خداوند عالم آمده هم چنان كه در اين آيه مى خوانيم :

( ما قدروا الله حق قدره )) (5) آنان عظمت خداوند را نشناختند. و (( حبيش )) در كتاب

(( وجوه القرآن )) ليله القدر را به ليله العظمه معنا كرده (6) رمز اين بزرگى هم در

خود سوره (( قدر))بيان گرديده است آن جا كه مى فرمايد: شب قدر, از هزار ماه بهتر است.

2 ـ شب با ارزش و پر قيمت, جهت ديگرى براى معناى  (( قدر)) مى تواند باشد,

زيرا از يك سو در همين سوره مى خوانيم: (( عبادت )) در اين شب از عبادت در هزار ماه

بهتر و با ارزش تر است در فارسى هم مى گوييم :

(( قدر جوانى , (( قدر )) سلامت ونعمتى را كه در اختيار دارى , بدان)).

داد حق عمرى  كه هر روزى از آن كس نداند قدر آن را در جهان

آن كه غافل بود از كشت و بهار

او چه داند قيمت اين روزگار؟

قيمت هر كاله مى دانى كه چيست

قيمت خود را ندانى ابلهى است!

3 ـ (( قدر)) به معناى (( سختى معيشت )) نيز آمده , در قرآن كريم مى خوانيم:

(( ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله )) (7) هر كس گرفتار تنگى روزى و تنگدستى

در زندگى شود مقدارى از آنچه را خداوند به او عطا كرده, در راه خدا انفاق نمايد.

4 ـ طبق آيات متعدد قرآن كريم, ((قدر))به معناى اندازه گيرى, تقدير و تنظيم امور

آمده است. در آيه اى مى خوانيم :

ما قرآن را در شب مباركى نازل كرديم , و ما همواره بيم دهنده بوده ايم; و در آن شب :

(( فيها يفرق كل إمر حكيم )) (8) هر كارى , بر طبق حكمت خداوند,

تعيين و تنظيم مى گردد.))

راغب اصفهانى , مى نويسد : (( ليله القدر اى ليله قيضها لامور مخصوصه))

(9) شب قدر, يعنى شبى كه خداوند براى تنظيم و تعيين امور مخصوصى ,

آن را آماده و مقرر فرموده است.

طبق روايات فراوانى كه وارد شده, در شب قدر, سرنوشت افراد براى سال آينده,

مانند : رزق و روزى, مرگ و مير(10) , خوشى و ناخوشى, و امور و

حوادث ديگر زندگى , بر اساس استعدادها و لياقت ها, رقم مى خورد ,

و اين تقدير و تنظيم حكيمانه هم, در انسان هيچ گونه (( اجبار)) و (( سلب اختيارى))

به وجود نمی آورد.

اين كه فردا اين كنم يا آن كنم

اين دليل اختيار است اى صنم

و آن پشيمانى كه خوردى از بدى

ز اختيار خويش گشتى مهتدى

درباره تنظيم و تقدير سرنوشت افراد در (( شب قدر)) براى سال آتى آنان ,

امام صادق (ع) فرموده است : (( التقدير فى ليله القدر تسعه عشر, والابرام فى ليله احدى

و عشرين , والامضإ فى ليله ثلاث و عشرين)) (11) تقدير امور و سرنوشت ها

در شب نوزدهم , تحكيم آن در شب بيست و يكم و امضاى آن در شب بيست و سوم

صورت مى گيرد.

آرى , به خاطر اهميت شب قدر, ارزش و عظمت آن, نزول فرشتگان بى شمار آسمانى

به زمين و سرنوشت سازى اين شب الاهى ده ها روايت در كتاب ها و تفسيرهاى شيعه

و اهل سنت وارد شده است. در بيان پيامبر گرامى اسلام(ص) هم مى خوانيم :

(( من قام ليله القدر ايمانا و احتسابا , غفر له ما تقدم من ذنبه)) (12) هر كس در

(( شب قدر)) از روى ايمان و اخلاص , به قيام و عبادت ايستد, گناهان گذشته او بخشيده

و آمرزيده مى شود.

كى فرستادى دمى بر آسمان

نيكيى كز پى نيامد مثل آن ؟

گر مراقب باشى و بيدار تو

بينى هر دم پاسخ كردار تو

چون شمارى جرم خود را و خطا

بحر بخشايش درآيد درعطا

كدام شب است؟

شب قدرى كه قرآن كريم , آن را (( بهتر از هزار ماه )) معرفى مى كند حدود يك صد حديث,

در كتاب ها و تفسيرهاى شيعه و اهل سنت, درباره عظمت آن واردشده, چه شبى مى باشد؟

مجموع مطالبى كه از قرآن كريم و احاديث شيعه و اهل سنت, در مورد تعيين (( شب قدر))

به دست می آيد را در موارد زير مى توان خلاصه نمود:

1 ـ در اين كه ((شب قدر)) در ماه مبارك رمضان قرار دارد, هيچ گونه ترديدى نمى توان به

 خود راه داد, چون از يك سو خداوند فرموده : قرآن در ماه رمضان نازل شده.(13)

و از سوى ديگر در سوره (( قدر)) هم آمده : آن (قرآن) را در (( شب قدر)) نازل كرديم ; و

اين كه (( شب قدر)) در ماه مبارك رمضان قرار دارد, مورد اتفاق روايات و مفسرين قرآن است.

2 ـ (( شب قدر)), در دهه آخر ماه مبارك رمضان قرار دارد, روايات فراوان و نظريه هاى

 مفسران شيعه و اهل سنت, آن را حتمى مى شمارد.(14) پس در اين مورد هم ترديدى نيست.

(( عايشه )) روايت مى كند:

تلاش و كوششى را كه مى ديدم رسول خدا(ص), در دهه آخر ماه مبارك رمضان

انجام مى داد, در اوقات ديگر انجام نمى داد.(15)

حق شب قدر است در شبها نهان

تا كند جان هر شبى را امتحان

نه همه شبها بود قدر اى جوان

نه همه شب ها بود خالى از آن

3 ـ طبق روايات فراوانى كه در منابع شيعى آمده, شب هاى نوزدهم , بيست و يكم و

بيست و سوم ماه مبارك رمضان (( شبهاى قدر)) معرفى شده اند,(16) اما امام باقر(ع)

دايره آن را محدودتر نموده , و در پاسخ ((عبدالواحد بن مختار انصارى)) كه خواستار

تعيين يكى از آن شب ها از سوى امام(ع) بود, فرموده اند: ما عليك إن تعمل فى ليلتين ,

هى احديهما.(17) ايرادى ندارد هر دو شب را به عبادت و شب زنده دارى مشغول باش,

زيرا (( شب قدر)) يكى از اين دو شب مى باشد.

4 ـ در ميان شب بيست و يكم و شب بيست و سومـ در عين حالى كه خدا و رسول(ص)

و امامان( عليهم السلام ),  براى زنده نگهداشتن روح اميد و نشاط و اهميت به اطاعت و

عبادت بندگان و تقرب آنان, سعى در مخفى داشتن ((شب قدر)) داشته اند ـ آن طور كه از

تعدادى از احاديث استفاده مى شود, احتمال ((شب قدر)) بودن شب بيست و سوم را

مى توان تقويت نمود و معتبرتر دانست.

زيرا در چند روايت آمده: رسول خدا(ص) به عبادت و شب زنده دارى دهه آخر ماه

مبارك رمضان سفارش مى كرد, امام على(ع) مى فرمايد: (( شب بيست و سوم )), در عين

حالى كه باران شديدى آمده بود و مسجد مدينه را گل و آب فرا گرفته بود, رسول خدا(ع),

ما را به نماز وا مى داشت, و با وجود اين كه صورت و بينى آن حضرت, گل آلود شده بود,

 دست از عبادت و شب زنده دارى نمى كشيد.(18)

امشب شب بخشايش و انعام و عطاست

امشب شب آن است كه همراز خداست

امام باقر(ص) هم فرموده است: ((عبدالله بن انيس انصارى)), كه در ((جهينه)) زندگى مى كرد

و با مدينه فاصله داشت, به حضور رسول خدا(ص) رسيد و عرض كرد: من شتر و گوسفند و

 چوپانهايى دارم, و نمى توانم زياد در شهر بمانم, اما دوست مى دارم, يكى از شبهاى ماه

رمضان را برايم تعيين كنى, تا در آن شب به شهر آمده و به نماز و عبادت بپردازم.

رسول خدا(ص) او را نزديك خويش كشيد, و در گوش او چيزى گفت, آن مرد هم شب بيست

و سوم ماه مبارك رمضان, در مدينه حضور يافت, به عبادت و شب زنده دارى پرداخت,

 و صبح به محل و سراغ كار خود بازگشت.(19)

همچنين در روايت مى خوانيم: رسول خدا(ص) شب بيست و سوم, به صورت افراد آب

مى پاشيد تا آنها را خواب نگيرد چنانكه حضرت فاطمه زهرا(س) همه اعضاى خانواده را

وادار مى كرد, روز بخوابند, شب كم غذا بخورند تا بتوانند شب بيست و سوم را بيدار بمانند,

و مى فرمود: انسان محروم كسى است, كه از خير و فضيلت اين شب محروم بماند. (20)

اى دل دو سه شام تا سحرگاه مخسب

هنگام تضرع و نياز است مخسب

بيدارى ما چراغ عالم باشد

يك شب تو چراغ را نگه دار مخسب

بارى, اگر چه با توجه به شواهد حديثى و تاريخى, احتمال ((شب قدر))بودن بيست و سوم

ماه مبارك رمضان را تاييد كرديم, اما همان طور كه دربالا هم اشاره شد, پيغمبر(ص) و امامان

معصوم(عليهم السلام), عنايت داشتند, كه ((شب قدر)) براى افراد مخفى بماند, تا آنان با اطاعت

 وعبادت در چند شب, براى درك ((شب قدر))و معارف و معنويات آن, تلاش و جستجوى

بيش ترى داشته باشند.

به روايت (( ابن ابى الحديد )) وقتى درباره تعيين (( شب قدر)) از امير مومنان(ع) سوال

مى شود, آن حضرت از مشخص كردن, طفره مى رود و مى فرمايد :

(( ليس إشك إن الله انما يسترها عنكم نظرا لكم, لا نكم لو إعلمكموها, عملتم فيها و تركتم

غيرها, وإرجو إن لا تخطئكم ان شإ الله))(21) در اين جهت ترديد ندارم, كه خداوند جهت

مخفى داشتن ((شب قدر)) به شما نظر و عنايت دارد, زيرا اگر آن را براى شما اعلام

داشته بود, در همان شب به عمل عبادت مى پرداختيد و عبادت در شب هاى ديگر را ترك

مى نموديد, ومن هم به خواست خداوند (در مورد بهره بردارى شما از شب هاى ديگر)

اميدوارم شما را محروم نگردانم.

تكاليف ((شب قدر))

دلا مى جوش همچون موج دريا

كه دريا گر بيارامد بگندد

براى عبادت و درك فضيلت و فيض شب قدر, عموما به مسجدها مى رويم, اما براى اين كه با

انجام اعمال جنبى ـ كه خود نيز اعمال پر فضيلتى است ـ خويشتن را براى درك عظمت و

فضايل عميق ((شب قدر))آماده تر گردانيم تا بتوانيم در نورانيت قرآن نورانى شويم و با

فرشتگان پاك آسمانى هم نوا گرديم و موجى در درياى روح خود ايجاد كنيم,

موج هاى تيز درياهاى روح

هست صد چندان كه بد طوفان نوح!

پيشوايان والامقام اسلام, ما را به انجام تكاليف زير دعوت نموده اند.

1 ـ غسل شب قدر

غسل, از يك سو عبادت است, چون مى بايست به ((نيت تقرب و اطاعت خداوند)) انجام شود,

و از سوى ديگر نظافت و بهداشت مى باشد, چون با شست وشوى بدن, هر مومنى خود را

براى حضور در مجامع عمومى و ملاقات سالم و جاذب با اهل ايمان آماده و منظم مى گرداند.

امام صادق(ع) فرموده است:((هركس براى شب هاى هفدهم,نوزدهم,بيست و يكم و بيست سوم

 ماه مبارك رمضان, كه اميد ((شب قدر))بودن آنها مى رود, غسل انجام دهد, از گناهان پاك

مى گردد, و مانند روزى مى شود كه از مادر متولد گرديده است)).(22)

2 ـ احيا و ((شب زنده دارى))

همان طور كه در سيره پيامبر(ص) و حضرت فاطمه(س) مطالعه كرديم, احيا, بيدار بودن و

 (( شب هاىقدر)) را باعبادت سپرى نمودن, از تكاليف ديگر در اين شب ها مى باشد. بارى,

شب زنده دارى با عبادت و دعا, وظيفه اى براى همه شب هاى (( قدر)) است,

اما امام حسن عسكرى (ع) فرموده :

فلا يفوتك احيإ ليله ثلاث و عشرين;(23) اگر نتوانستى در شب هاى ديگر احيا داشته باشى,

سعى كن احيا و شب زنده دارى شب بيست و سوم را از دست ندهى.

امام باقر(ع) نيز, فرموده است: هر كس (( شب قدر)) را احيا بدارد,

خداوند مهربان گناهان او را مىآمرزد... .(24)

اما نكته بسيار مهمى كه درباره (( احيا )) بايد مورد توجه باشد, اين است كه,

اولا: شب را تاسفيده صبح به عبادت و دعا بگذرانيم; ثانيا: ((به بيدارى چشم)) قناعت نكنيم,

زيرا آنچه داراى اهميت فوق العاده است, ((بيدارى دل)) و آگاهى و بصيرتى است كه انسان

را در محضر الهى و قرآن كريم و فرشتگان آسمانى, مودب و منظم و لايق گرداند.

اى بسا بيدار چشم و خفته دل

خود چه بيند چشم اهل آب و گل؟

زيرا, فرشتگان آسمانى كه به زمين نزول مى كند, طبق روايت نخست به محضر حضرت

 صاحب الامر(ع) شرف حضور مى يابند,(25) تا علاوه بر سلامت آفرينى در (( شب قدر))

يا سلام رسانى به بندگان,(26) پيام ((الله)) را به ((حجه الله (ع))) ابلاغ دارند(27) و طبيعى

 است اگر ((حجه الله(ع)))از وضع ((عباد الله)) رضايت و خرسندى داشته باشد, وضع تقدير

و سرنوشت سال آينده ((عباد الله)) از جانب ((الله)), وضع بهتر و سعادتمندانه ترى خواهد بود.

3 ـ قرآن بر سر گرفتن

تكليف ديگر ((شبهاى قدر)), قرآن به سرگرفتن است. مومنان روزه گرفته, در ماه خدا و خانه

خدا, كتاب خدا را گشوده, به سرگرفته و آن را شفيع خود قرار مى دهند. آن ها به محتواى

قرآن مى انديشند, به آغوش آن پناه مى برند و با قرآن پيوند و پيمان مجدد برقرار مى نمايند,

تا با معارف نورانى آن, همه زواياى زندگى خويش را نورانى و متعالى گردانند.

البته براى آگاهى به خصوصيات كامل اين اعمال به كتاب هاى دعا بايد مراجعه نمود. (28)

امام صادق(ع) هم فرموده است: براى شب هاى((قدر)) قرآن كريم را جلوى خود قرار دهيد,

آن را بگشاييد و بخوانيد: ((اللهم انى إسئلك بكتابك المنزل, وما فيه وفيه اسمك الاكبر, وإسمائك

الحسنى, وما يخاف ويرجى, إن تجعلنى من عتقائك من النار)).(29)

4 ـ نماز و دعا

امام صادق(ع) فرموده است: در هر يك از دو شبهاى قدر صد ركعت نماز مى بايست خوانده

شود.(30) آن حضرت, خود نيز اين عمل را انجام مى داد, چنانكه از سر شب تا سفيده صبح به

دعا و مناجات با خداوند مى پرداخت.(31)از جمله دعاهايى كه به خواندن آنها سفارش شده

دعاى جوشن كبير مى باشد.

5 ـ استغفار و توبه

اگر چه روزه دارى خود عامل شست و شوى بخشى از گناهان مى باشد, اما براى وارد شدن

به ماه مبارك رمضان, به خصوص دريافت فيض شب هاى(( قدر))اداى دين خالق و خلق هم,

لازم خواهد بود, در عين حال, در اين شب هاى نورانى, كه به بيان امام صادق(ع):

(( درهاى رحمت الهى, به روى بندگان گشوده مى گردد.(32) درخواست آمرزش گناهان,

توبه و انابه و گريه و ناله به درگاه خداوند, براى رفع گرفتارىها و رسيدن به حاجت هاى

مادى و معنوى, كارى ضرورى خواهد بود.

چون خدا خواهد كه مان يارى كند

ميل مان را جانب زارى كند

ز ابر گريان شاخه سبز وتر شود

زان كه شمع از گريه روشن تر شود

به هر حال, عظمت و تكاليف شب هاى نورانى و سرنوشت ساز((قدر)) فراوان است, كه اين

 مقال را مجال آن نيست, فقط به طور خلاصه مى توان گفت: شب قدر , شب وصل است و

آداب و تكاليفى را هم كه تاكنون برشمرديم سراسر مى تواند مقدمه وصال محبوب باشد.

حلول ماه مبارک رمضان المعظم پیشاپیش مبارک 

التماس دعا

ادعیه ماه مبارک رمضان در ادامه مطلب :

1 ـ خداوند فرمود:

« اى پيامبر! بوسيله تو و پيشوايان از نسل تو بر بندگان خويش رحمت مى آورم،

و به وسيله قائم از بين شما، زمين خود را با تسبيح و تقديس و تهليل و تكبير و

بزرگداشت مقام الوهيّت، آباد مى سازم.

و به وجود او زمين را از دشمنانم پاك مى كنم و آن را ميراث اولياى خويش قرار مى دهم،

و به وسيله او كلمه توحيد را تعالى بخشيده، كلمه كافران را به سقوط مى كشانم،

و به دست او و با علم خود سرزمين ها و دل بندگانم را حياتى تازه مى بخشم و گنج ها

و ذخيره هاى پنهان را به مشيت خود برايش آشكار مى سازم.

بقیه در ادامه مطلب :

ای دل بشارت می دهم ، خوش روزگاری می رسد

یا درد و غم طی می شود یا شهریاری می رسد

ای منتظر غمگین مشو ، قدری تحمل بیشتر

گردی به پا شد در افق ، گویا سواری می رسد

صدایت می زنم ، سلامت می دهم ، دعایت می کنم ( محمد باقر انصاری )

ای پسر پیامبر ، ای یادگار علی و فاطمه ، ای منتقم خون حسین ...

ای امید دلهایی که در 12 قرنِ غیبت ، شکستند و رفتند و چشم انتظارت ماندند ...

ای بسته به تو قلب های سوخته ای که جوانه های محبت را در دل شکفته اند و در

راه تو چشم می سایند ...

اکنون پیش از همه خود دعای فرج می خوانی :

و ای کاش توانسته باشیم با ادب صدایت زنیم و پیش از سخن ،

سلامت دهیم و درودت فرستیم و قبل از دعای خود سلامتی تو را بخواهیم

و سپس فرج تو را که بیایی و آنگاه از تو بخواهیم که در پیشگاه خدا شفاعتمان کنی

و با تو بودن را برایمان بخواهی و عهد و پیمان ببندیم که برای همیشه با تو باشیم .

چشم انتظار دروازه غیبت ، آمیخته از اعتقاد و محبت و احترام خالصانه را تقدیم

مجلس ملکوتی ات می نماییم .

سالروز ولادت منجی عالم بشریت بر شیعیان و دوستداران ائمه مبارکباد 

التماس دعا

میلاد فرخنده

سیدالشهدا امام حسین علیه السلام

قمر بنی هاشم حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام

حضرت امام زین العابدین علیه السلام

و

روز پاسدار ، روز جانباز

بر شیعیان و مخلصان ائمه مبارک باد

بعثت در کلام مقام معظم رهبری

مقام معظم رهبری، حضرت آیت‏اللّه‏ خامنه‏ای درباره بعثت چنین فرموده است:

«مسأله بعثت و پدید آمدن این حادثه، مهم‏ترین مسأله‏ای است که در طول عمر طولانی بشریت،

برای او اتفاق افتاده است. در سرنوشت انسان و تاریخ بشر، هیچ حادثه‏ای به قدر این حادثه مؤثر

نبوده و هیچ لطفی از طرف پروردگار، به عظمت این لطف، بر انسان‏ها وجود نداشته و امروز آن‏چه

از شعار ما در دنیا مطرح است، همان پیام‏ها و شعارهای بعثت است. مثل شعار عدالت

اجتماعی، آزادگی، علم و دانش، ترقی و تعالی».

شعر بعثت

ماه فرو ماند از جمال محمّد	سرو نباشد به اعتدال محمّد
قدر فلک را کمال و منزلتی نیست	در نظر قدر با کمال محمّد
وعده دیدارِ هرکسی به قیامت	لیله «اسرا» شب وصال محمّد
آدم و نوح و خلیل و موسی و عیسی	آمده مجموع، در ظِلال محمّد
عرصه گیتی مجال همّت او نیست	روز قیامت نگر مجال محمّد
و آن همه پیرایه بسته جنّت فردوس	بو که قبولش کند، بلال محمّد
همچو زمین خواهد آسمان که بیفتد	تا بدهد بوسه بر نِعال محمّد
شمس و قمر در زمین حشر نتابد	پیش دو ابروی چون هلال محمّد
چشم مرا، تا به خواب دید جمالش	خواب نمی‏گیرد از خیال محمّد
«سعدی» اگر عاشقی کنی و جوانی	عشق محمّد بس است و آل محمّد

منبع : http://www.hawzah.ne

الف) همپاى قرآن:

اينكه پيامبر اكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) در سفارش مشهور خويش فرمود:

«انى تارك فيكم الثقلين كتاب اللّه و عترتى ما ان تمسّكتم بهما لن تضلّوا ابداً»

و بدين سان بر همپايى و همراهى خاندان خويش سلام اللّه عليهم با قرآن كريم، تأكيد نمود،

دلالت بر اين دارد كه در زمان ما، كتاب خدا قرآن كريم جز در كنار مهدى آل محمد

(صلى الله عليه وآله وسلم) كه يگانه ذخيره و باقيمانده اين دودمان پاك است،

كتاب هدايت انسانها نتواند بود و از گمراهى و سرگردانى مردم، جلوگيرى نتواند كرد.

بقیه در ادامه مطلب :

براى شناخت حضرت مهدى (عليه السلام) و ويژگى هاى شخصى و كيفيت غيبت و ظهور او

هيچ وسيله اى بهتر از آيات شريفه قرآن كريم و روايات معصومين (عليهم السلام) نيست.

با اينكه در اين زمينه و با اتكاى به همين آيات و روايات، بيش از هزار كتاب و رساله نوشته

شده است بازهم به طور يقين مى توان گفت كه در تمامى آنها، جز بخش كوچكى از معارف

مربوط به اين آخرين ذخيره الهى، تبيين نشده است. زيرا ابعاد وجودى او را ، همچنان كه

درباره اميرالمؤمنين (عليه السلام) فرموده اند ، كسى جز خدا و پيامبر

(صلى الله عليه وآله وسلم) به تمام و كمال نشناسد.

و باز كلام خدا و پيامبر و اهلبيت را هركسى به درستى فهم نتواند كرد.

علاوه بر اين ، خاصيت دوران غيبت است كه نمى توان مطمئن بود كه همه فرمايشات آنان

به ما رسيده باشد.

با اين همه، آنچه در پى مى آيد تنها مرورى بر پاره اى عناوين و ذكر نمونه هايى در

هر باب است . بسان بر گرفتن قطره هايى از دريايى بى كرانه، كه گفته اند:

آب دريا را اگر نتوان كشيد  ***  هم به قدر تشنگى بايد چشيد

حضرت مهدى سلام الله عليه القاب و نامهاى متعدّدى دارد كه به مناسبتهاى مختلف،

بدان نامها خوانده شده و اين از شئون شخصيتهاى بزرگ است  كه بخاطر صفات و

ويژگيها و ابعاد گوناگون شخصيّتشان، نامشان نيز متعدّد مى گردد.

القاب آن حضرت :

مهدى، قائم، منتظر، صاحب الامر، خلف الصالح، و حجّت است.

وكنيه آن حضرت ابوالقاسم مى باشد