تصاویر ۱۲ بهمن ۵۷

سالروز ورود امام خمینی (ره)

اديان و نويد ظهور موعود

چنان كه در بحثهاى گذشته آمد، مسأله ظهور حضرت مهدى(عليه السلام) در آخر الزمان

و پايان دادن به ظلم و ستمها از مسايل اساسى اديان و اسلام است، و تمامى اديان و مذاهب

گوناگونى كه در روى كره زمين حكومت مى كنند، وقوع حتمى و قطعى آن را خبر داده اند.

بر اساس تعاليم انبيا و نويدهاى كتب آسمانى، عليرغم عوامل بدبينى بيشمارى كه نسبت به

آينده بشر در جهان ديده مى شود، اوضاع كنونى جهان قابل دوام نيست، و دير يا زود گردونه

زمان به نفع محرومان خواهد چرخيد، و چهره جهان دگرگون خواهد شد، و مفاسد اجتماعى و

كشمكشهاى كنونى جاى خود را به آرامش و امنيّت خواهد داد. مطابق وعده هاى انبيا و نويدهاى

كتب آسمانى، چشم انداز آينده جهان و سرنوشت بشر روشن است.

اسامى مقدّس حضرت مهدى(عليه السلام) در كتب مذهبى اهل اديان

 
اينك قسمتى از اسامى مبارك آن حضرت را كه با الفاظ مختلفى در بسيارى از كتب مذهبى

اهل اديان و ملل مختلف جهان آمده است، از نظر خوانندگان گرامى مى گذرانيم.

1 ـ «صاحب» در صحف ابراهيم (عليه السلام)   

2 ـ «قائم» در زبور سيزدهم  

3 ـ «قيدمو» در تورات به لغت تركوم 

بقیه در ادامه مطلب

کپی با ذکر منبع بلامانع است .

متاسفانه در روز عاشورا درحالیکه ملت سوگوار به‌ طور یکپارچه در مراسم عزاداری و

روضه خوانی اباعبدالله الحسین(ع) شرکت داشتند عده‌ای ساختارشکن به ‌طور سازمان یافته و

هماهنگ با سامانه‌های دروغ پردازی و شایعه پراکنی استکباری برعلیه نظام مقدس جمهوری

اسلامی ایران ، علاوه بر تخریب اموال عمومی واغتشاش، به مساجد، حسینیه‌ها، تکایا و

عزاداران حسینی اهانت و جسارت کرده و گستاخی را با شعار بر علیه باورها و ارزشهای

اسلامی و مقدسات مذهبی برای تحقق خوابهای پریشان دشمنان اسلام و ایران بیشتر نموده‌اند.

این هتک حرمت را محکوم کرده و افراد خاطی انشااله به سزای اعمالشان خواهند رسید .

نوحه سرائی پادشاه سخن آذربایجان     استاد محمد حسین شهریار   حسینه یئرلر آغلار گؤیله ر آغلار  بتول و مصطفی پیغمبر آغلار حسینون نوحه سین دلریش یازاندا موسلمان سهلدیر که کافر آغلار کور اولموش گؤزله رین قان دوتدو شومرون کی گؤرسون اؤز الینده خنجر آغلار حسینون کؤینه گی زهرا الینده چکر قئیحا قیامت ، محشر آغلار آتاندا حرمله ، اوخ کربلاده گؤرئیدین دوشمن آغلار ، لشگر آغلار قوجاغیندا ، گؤرئیدین ام لیلا آلیب نعش علی اکبر آغلار رباب ، نیسگیل دؤشونده سود گؤره نده علی اصغری یاد ائیله ر آغلار باشیندا کاکل اکبر هواسی یئل آغلار ، سنبل آغلار ، عنبر آغلار یازاندا آل طاها نوحه سین من قلم گؤردوم سیزیلدار ، دفتر آغلار علی ، شق القمر ، محراب تیلیت قان قولاق وئر ، مسجید اوخشار منبر آغلار علیده ن شهریار ، سن بیر اشاره قوجاقلار قبری ، مالک اشتر آغلار  ... التماس دعا

اي علي! باران رحمت بر كوير سينه اي
آسماني عشق، يعني شهري از آيينه اي

وسعتي نوري كه دنيا دائماً محتاج توست
سرزميني ناتمامي، آسمان ها تاج توست

آبروي آدميزادي، بشر مديون توست
آفتاب صبح يلدايي، سحر مديون توست

در كوير روزهاي تشنگي و اشك و آه
دست هايت سايبان كودكان بي پناه

اسم پاكت قوتي در كوره راه بي كسي
ياد تو آرامشي در لحظه دلواپسي

ذوالفقارت رهگشاي قله آزادگي
واژه هايت مشعلي تا قريه آيينگي

بوي قرآن، بوي پاكي، بوي مردم مي دهي
بوي دريا، بوي باران، بوي زمزم مي دهي

بوي پرواز كبوتر، بوي آيه مي دهي
بوي لالايي مادر زير سايه مي دهي

مي شود با عشق تو آيينه ها را فتح كرد
خيبر فولاد وار سينه ها را فتح كرد

مي شود همراه با انديشه ات پرواز كرد
درب آبي رنگ شهر آسمان را باز كرد

اي بشر! اي مبتلاي نان و فولاد و دغل
آري آري «از علي آموز اخلاص عمل»

گه كنار خاك و خون ذوالفقار و خيبر است
گه انيس لحظه هاي روشن پيغمبر است

از علي دائم مددجو گر تو را هر مشكلي است
هر چه باشد حيدر است، هر چه باشد او علي است

با علي همدم بشو تا با خدا مونس شوي
در هجوم موج ها آسوده چون يونس شوي

اي علي! اي ابر رحمت بر تن پاييز ما
اي اميد دست و بال از دعا لبريز ما

گر تهي دستيم و آلوده دليم و رو سياه
زمزم عشق تو ما را مي كند پاك از گناه

متاسفانه منبع شعر نمی دانم .

عقايد اقوام مختلف جهان درباره مصلح موعود

مسأله عقيده به ظهور مصلحى جهانى در پايان دنيا امرى عمومى و همگانى است،

و اختصاص به هيچ قوم و ملّتى ندارد. سر منشأ اين اعتقاد كهن و ريشه دار،

علاوه بر اشتياق درونى و ميل باطنى هر انسان ـ كه به طور طبيعى خواهان حكومت حقّ و عدل،

و برقرارى نظام صلح و امنيّت در سرتاسر جهان است ـ نويدهاى بى شائبه پيامبران الهى در طول

تاريخ بشريّت به مردم مؤمن و آزادى خواه جهان است.

مسيح هاى دروغين

اعتقاد به ظهور يك «منجى بزرگ جهانى» و اشتياق، به ظهور يك رهبر آسمانى در ميان

يهود و نصارى، آن چنان اصيل و ريشه دار است كه در طول تاريخ اين دو ملّت، مدّعيان

 شگفتى را پديد آورده، و افراد زيادى پيدا شده اند كه خود را به دروغ «مسيح موعود»

معرّفى كرده اند. به طورى كه صاحب كتاب

«قاموس كتاب مقدّس» در باره شماره مدّعيان دروغين «مسيح موعود» مى نويسد:

«24 نفر مسيحيان (مسيح هاى) دروغگو در ميان بنى اسرائيل ظاهر گشتند كه مشهورترين

ومعروفترين آنها «بركوكبه» است كه در اوايل قرن ثانى مى زيست. و آن دجّال معروف ادّعا

مى نمود كه رأس و رئيس و پادشاه قوم يهود است.

 بقیه در ادامه مطلب

انتظار ظهور «منجى» در بين يهود و نصارى

نويسنده آمريكايى كتاب «قاموس مقدّس»، درباره شيوع اعتقاد به ظهور، و انتظار پيدايش يك

«منجى بزرگ جهانى» در ميان قوم «يهود» چنين مى نويسد:

«عبرانيان منتظر قدوم مبارك «مسيح» نسلاً بعد نسل بودند، و وعده آن وجود مبارك . . . مكرّراً در

«زبور» و كتب انبيا، على الخصوص، در كتاب «اشعيا» داده شده است. تا وقتى كه «يحياى تعميد

دهنده» آمده، به قدوم مبارك وى بشارت داد، ليكن «يهود» آن نبوآت (پيشگوييها) را نفهميده با خود

همى انديشيدند كه «مسيح» (سلطان زمان) خواهد شد، و ايشان را از دست جور پيشگان و ظالمان

رهايى خواهد داد، و به اعلا درجه مجد و جلال ترقّى خواهد كرد».

سالروز ولادت با سعادت

هشتمین اختر تابناک ولایت

بر شیعیان جهان مبارک باد

اصالت اعتقاد به ظهور مُنجى

عقيده به ظهور يك نجات دهنده بزرگ آسمانى و اميد به يك آينده روشن كه در آن،

نگرانيها و هراسها مرتفع گردد، و به بركت ظهور يك شخصيّت ممتاز الهى همه تاريكيها

از پهنه گيتى برچيده شود، و ريشه ظلم و جهل و تباهى از روى كره زمين بركنده شود،

بقیه در ادامه مطلب :

ظهور حضرت به روایت اديان

انتظار ظهور يك مصلح بزرگ آسمانى،

و اميد به آينده و استقرار صلح و عدل جاويدان ،

امرى فطرى و طبيعى است كه با ذات و وجود آدمى سر و كار داشته

و با آفرينش هر انسانى همراه است و زمان و مكان نمى شناسد

و به هيچ قوم و ملّتى اختصاص ندارد .

بقیه در ادامه طلب

اعمال شب‌های قدر

شب نوزدهم:

اولین شب از شب‌های قدر است و شب قدر همان شبی است که در تمام سال شبی به خوبی

و فضیلت آن نمی‌رسد و عمل در آن بهتر است از عمل در هزار ماه و در آن شب تقدیر امور

سال رقم می‌خورد و ملائکه و روح که اعظم ملائکه است در آن شب به اذن پروردگار به

زمین نازل می‌شوند و به خدمت امام زمان علیه‌السلام مشرف می‌شوند و آنچه برای هر کس

مقدر شده است بر امام علیه السلام عرض می‌کنند.

علائم و منزلت شبهای قدر

قال الباقر عليه السلام :

سالته عن علامة ليلة القدر، فقال: علامتها ان يطيب ريحها، و ان كانت فى برد دفئت،

و ان كانت فى حر بردت فطابت. (1) علائم و منزلت شبهای قدر

ترجمه :

(محمد بن مسلم) از علامت ليلة القدر پرسيد؟ پس امام (ع) فرمود:

علامت ليلة القدر اين است كه بوى خوشى از آن پخش مى‏شود،